ورود/ایجاد حساب کاربری شنبه، ۰۴ اسفند ۱۳۹۷   
امکانات
· خانه
· درباره من
· صفحه من در فیسبوک
· جستجو
· ارسال مطلب
· لیست برگزیده
· انتقادات و پیشنهادات
بایگانی مطالب گذشته
· مطالب سال 1384
· مطالب سال 1385
· مطالب سال 1386
· مطالب سال 1387
· مطالب سال 1388
· مطالب سال 1389
· مطالب سال 1390
· مطالب سال 1391
جستجو

پیوندها

 

پایگاه اسلامی رضوی

 

پایگاه اسلامی رشد

 

 صفحه من در فیس بوک

 

لینک به ما

چنانچه مایلید به ما لینک دهید میتوانید کد زیر را در سایت خود قرار دهید

 

Kashkool.ir :: سایت کشکول

 

کاربران حاضر
فعلا:
1 مهمان و 0 کاربران ثبت نام شده حاضر.

شما می‌توانید از اینجا وارد سایت شده یا ثبت نام کنید.

مهر 1387

(1333 مجموع کلمات موجود در متن)
(987 بار مطالعه شده است)  نسخه چاپی

گفتار 184

ایام عید سعید فطر مبارک باد

• در این ماه هیچ کس از گرانی آمرزش شکایت نمی کند.

 

 عید سعید فطر مبارک باد

 

• این روزها مردم به عشق می گویند: تختخواب مدل ایتالیایی! مردم گل را رنگ می کنند. مردم کلاه سر قناری می گذارند. مردم با موسیقی گاوها را استثمار می کنند. بعضی سیستم لبخندشان کامپیوتری است.

• وقتی قدرت پیدا کردی، بهتر می توانی چانه بزنی.

• سخن چین، سخن از هان تو بیرون می کشد.

• هم دعا از تو ـ اجابت هم زتو ـ ایمنی از تو ـ محابت هم زتو

5 مهر 1387


گفتار 185

• بشریت باید در آستانه ی معبد پول قربانی بشوند. انسان یعنی مصرف و دیگر هیچ! او را متجدد و مدرن کرده اند. یعنی مصرفش را عوض کرده اند. تجمل یعنی پیشرفت در مصرف. آن چه همه ی ما در پایش قربانی می شویم.

 

 

 

• در داد و ستد پول حرف اول را می زند. وقتی پول نداشتی خود به خود باید وام بگیری. وامی که به وسیله ی آن چهره غمناک شود. خاطره پریشان گردد. فکر پراکنده شود. باید تلاش در ادای آن به درازا کشد. اندوه وام داری و اندیشه ی آن و دل مشغولی برای آن و بی خوابی کشیدن در غم آن، انسان را به ذلت می کشاند.

• بسیاری از موج های سیاسی که راه می افتد، ظاهرش ضدیت با تخلف است اما در متنش نجات دادن متخلفین است. در متن آن گم کردن رد پای متخلفین است. لذا کسانی که جلوی فساد را گرفته اند، متخلف می شوند.

• اگر اندیشه آمد، تازه بخشی از فضای ذهن را روشن می کند. این که عالم با عمل کم پیدا می کنی، سرش این است که علم گوشه ای از درون را روشن می کند. جلوی حب و بغض را چه کسی می گیرد؟ از مفهوم خالی چه ساخته است که تولی و تبری را رهبری کند؟ ما هیچ چاره ای نداریم که خود انسان را به خود انسان تفهیم کنیم. که برای ما ثابت شود که کلید دار ما چه کسی است؟ و هویت ما به دست کیست؟ آن خود نهایی که در درون ما تعبیه شده است، آن امانت الله است و ما نباید به آن ظلم نماییم. آنها که به خودشان ظلم کرده اند، یعنی از مرز خودشان تجاوز کرده اند. معلوم می شود که ما چندین خود در درون خودمان داریم که بعضی از حد خودشان می گذرد.

• در عاشقی گریز نباشد ز سوز و ساز ـ استاده ام چو شمع مترسان زآتشم

11 مهر 1387


گفتار 186

• گوهر وقت به این خیرگی از دست مده ـ آخر این در گرانمایه بهایی دارد

 

 

 

• علم یعنی توصیف و اخلاق یعنی تکلیف. علم یعنی معرفت واقعیت ها و اخلاق معرفت ارزش ها. در علم سخن از طبیعت می رود و در اخلاق از فضیلت. چگونه هست و چگونه نیست کار علم است. چه باید کرد و چه باید نکرد بر عهده ی اخلاق است. ساختن تفنگ و طرز کار او به عهده ی علم است. اما این که این تفنگ را کجا و بر علیه چه کسی باید به کار برد، یک مساله ی اخلاقی است. اخلاق علمی؛ از موقعی که بشر به این فکر افتاد که باید اخلاق را از علم گرفت، معیت شروع شد و مکتب های امروزی اخلاق علمی دارند و این نظریه از اروپا وارد شده است. آدولف هیتلر نژادپرست و لیبرالیستم و سایر مکتب ها از اخلاق علمی تبعیت می کنند و برای به دست آوردن منافع خود دست به هر جنایتی می زنند. قرآن کریم بر خلاف مکاتب دیگر، ارزش های اخلاقی را از علم و طبیعت نمی گیرد. قرآن دعوت می کند تا فرمان خدا و پیامبر را اطاعت کنیم. یا ایها الذین امنوا استجیبوا لله و للرسول اذا دعاکم لما یحییکم (سوره ی انفال آیه ی 24) ؛ ای کسانی که ایمان آورده‏اید دعوت خدا و پیامبر را اجابت کنید هنگامی که شما را به سوی چیزی می‏خواند که مایه حیاتتان است.

• زن چیست؟ فسانه گاه نیرنگ. در ظاهر صلح و در نهان جنگ. در دشمنی آفت جهان است و چون دوست شود بلای جهان.

• زندگی انسان امروز بر اصل تنازع بقاست. بحران مالی درست می کنند و با یک مبادله ی بانکی ثروت های مردم را می کنند و می برند و این یک غارت است.

• رفتن دنیا به طرف آخرت مانند حرکت مسافری از شهری به شهر دیگر نیست. بلکه مانند بالغ شدن کودکی و یا به پیری رسیدن نوجوانی است. بالغ شدن، یعنی از خود فروتر و به خود برتر رسیدن! مبداء، مقصد و متحرک در اینجا یکی هستند. متحرک از خود آغاز می کند، در خود حرکت می کند و باز به خود می رسد. این خود نهایی بالاتر از خود آغازین است. مجموع جهان در حرکت مستمر به بلوغ می رسدو این بلوغ معاد و قیامت است.

19 مهر 1387


گفتار 187

• هر کدام از ما در یکی از این سه گروه قرار می گیریم: گروه اول که در گذشته زندگی می کنند و همیشه نگاهی پرسوز و گداز نسبت به ایام رفته دارند. گروهی که در حال زندگی می کنند و به اصطلاح عمومی تر فقط جلوی پایشان را می بینند و معتقدند که فردایی وجود ندارد و فردا برای دیگران و امروز برای ماست پس دلیلی ندارد که تلاش کنیم تا خودمان را نابود کنیم و دیگران را خوشبخت. گروهی هم سودای آینده را دارند و از زندگیشان لذت نمی برند. انسان هایی می توانند انسانگونه زندگی کنند که از زندگی گذشته خود درس بگیرند و از تجربه خود و دیگران استفاده کنند. در زمان حال از زندگی خود لذت ببرند و برای آینده ی بهتر هم برنامه ریزی داشته باشند.

 

 

 

• برنامه ریزی آوردن آینده به زمان حال است تا بتوانید کاری درباره اش انجام دهید. مهم نیست چند سال دارید. برنامه ای برای زندگی خود بریزید. مردم معمولا برنامه ریزی نمی کنند که شکست بخورند. بلکه در برنامه ریزی کردن شکست می خورند.

• اگر رویکردها اصلاح شود، به مرور ساختارها و رفتارها اصلاح می شود.

• کسی که برای زندگی خود برنامه ای ندارد، به هر طرف که می رود صحیح است.

• هر بیشه گمان مبر که خالی است ـ شاید که پلنگ خفته باشد

26 مهر 1387


| اشکالات احتمالی سایت را برای ما ارسال کنید | | info@kashkool.ir : تماس با ما |
Best view: 1024 × 768
Copyright© 2009 Kashkool.ir All Rights Reserved