ورود/ایجاد حساب کاربری چهارشنبه، ۰۱ اسفند ۱۳۹۷   
امکانات
· خانه
· درباره من
· صفحه من در فیسبوک
· جستجو
· ارسال مطلب
· لیست برگزیده
· انتقادات و پیشنهادات
بایگانی مطالب گذشته
· مطالب سال 1384
· مطالب سال 1385
· مطالب سال 1386
· مطالب سال 1387
· مطالب سال 1388
· مطالب سال 1389
· مطالب سال 1390
· مطالب سال 1391
جستجو

پیوندها

 

پایگاه اسلامی رضوی

 

پایگاه اسلامی رشد

 

 صفحه من در فیس بوک

 

لینک به ما

چنانچه مایلید به ما لینک دهید میتوانید کد زیر را در سایت خود قرار دهید

 

Kashkool.ir :: سایت کشکول

 

کاربران حاضر
فعلا:
1 مهمان و 0 کاربران ثبت نام شده حاضر.

شما می‌توانید از اینجا وارد سایت شده یا ثبت نام کنید.

آذر 1386

(1306 مجموع کلمات موجود در متن)
(976 بار مطالعه شده است)  نسخه چاپی

گفتار 141

میلاد حضرت علی بن موسی الرضا (ع) مبارک باد

• شفاعت هرگز عامل غرور نیست. شفاعت در حد علاج است همان طوری که هیچ دارویی انسان عاقل را تشویق به مرض نمی کند، شفاعت و توبه هم هرگز انسان عاقل را وادار به گناه نمی کند. دارو برای آن است که اگر کسی مریض شد، درمان بشود. دارو کسی را تشویق به مرض نمی کند. توبه نظیر قاعده "من ادرک" است. که اگر کسی به گناه مبتلا شد، راه درمانش باز است و ممکن است در اثر شفاعت راهی به بهشت پیدا کند.

 یا امام رضا

• سیاست مدار هیچ گاه نمی گوید نه! شاید می گوید. اگر به سوالی نه گفت او دیگر سیاست مدار نیست.

• در اسلام شناخت خودش اصالت دارد. از اول سوره ی حمد تا ایاک نعبد، توحید نظری است و از آن به بعد توحید عملی است. توحید نظری یعنی شناخت یگانه بودن خدا و توحید عملی یعنی یگانه شدن انسان.

• گرانی محبت است. هجران بیداد می کند. هیچ کس سراغ محبت را نمی گیرد. بچه ها حرف بزرگترها را استفراغ می کنند...

• سفره ی دل بر هر ناکس و کس باز نکن ـ تا که لب باز کند غنچه خزان می گردد.

دوم آذر 1386


گفتار 142

• قصد از دعا اجابت امر است ور نه من ـ خود کیستم که با تو بگویم مرا ببخش

 

 

 

• این ما و منی در عقل است و عقال.

• در امر به معروف و نهی از منکر می گویند نکن. اما در اجرای حدود و تعزیر می گویند چرا کردی؟ انسان کامل انسانی است که پس از اصلاح خود، در جهات گوناگون به اصلاح جامعه قیام کند. یعنی در مقام دفع (معالجه) و هم چنین در مقام رفع (پیشگیری) آن بکوشد.

• مگر فاشیست یک فرهنگ و اندیشه نبود؟ مگر دختر کشی یک فرهنگ نبود؟ همه ی این فرهنگ ها اندیشه شد و تبلیغ شد و سپس حاکم شد.

• مردم در بیان آزادی مساوی هستند. ولی در قدرت تشخیص مساوی نیستند.

 

نهم آذر 1386


گفتار 143

• قلب کودک و جوان همانند زمین بایر است. هر آن چه در آن بکارند می پذیرد. مربی باید تربیت و ادب بیاموزد قبل از آن که قساوت پیدا کند. عقلت مشغول شود تا فکر و رای محکم خود را به کار بری و آن چه اهل تجربه به دست آورده اند، استفاده کنی تا رنج و زحمت به دست آوردن و آموختن از تو برداشته شود و خداوند توفیق عطا کند تا راه رشد و تعالی را بیابی.

 

• نکته: مراقب افکارت باش که گفتارت می شود. مراقب گفتارت باش که رفتارت می شود. مراقبت رفتارت باش که عادتت می شود. مراقب عادتت باش که شخصیتت می شود. مراقب شخصیتت باش که سرنوشتت می شود.

• رب آن است که انسان اگر کاری دارد از او بخواهد. محب اگر کاری دارد با محبوبش در میان می گذارد و اگر نعمتی دریافت می کند، شکرگزار و در مشکلات بر او تکیه می کند. بنده این کشش محبت آمیز را با الله دارد و این معیار محبت است. اگر کسی به غیر خدا محبت ورزید، حبش حب کاذب است.

• نادیده گرفتن تجربه های تاریخی بزرگ ترین ضربه را به هر ملت و مردمی می زند. پیغمبر اکرم (ص) مسجد ضرار را بر سر کسانی خراب کرد که هنوز دست به اسلحه نبرده بودند.

• هر چند دعا کنی اجابت نکنم ـ زیرا که مرا محبت و زاری توست

شانزدهم آذر 1386


گفتار 144

• یار باید راه را تنها مرو ـ از سر خود اندرین صحرا نرو

 

 

• در اسلام حجاب تکلیف است نه یک نشانه.

• بلا نعمت است و گاهی نعمت بلاست.

• بعضی از هنرمندان نه تنها از طبیعت فرار کردند بلکه ذهنیات را جایگزین عینیات کردند. وقتی انسانی را از دور می بینیم او در اصل کوچک نشده بلکه کوچک به نظر می آید. فکر در خدمت موزون باید باشد. برای این که دچار خطای باصره نشویم و عوامل به وجود آورنده ی آن ها را حذف کرد و به جای آن عناصر سه بعدی و دو بعدی قرار داد.

• کسی حق ندارد با جان حیوانات بازی کند فقط می تواند به قدر جوع و گرسنگی شکار کند و نه برای مباهات که گوشت شکار حرام است.

بیست و سوم آذر 1386


گفتار 145

عید سعید قربان مبارک باد

• اصل و روح معنوی حج برائت (بیزاری) از شرک و مشرکین است. لاتشرک بالله ان الشرک لظلم عظیم (سوره ی مبارکه ی لقمان آیه 13)

 

 

• آن صورت آئینه شما هست و شما نیست. شما در آئینه هستید و یا آئینه در شما؟ سراب دروغ می گوید. صورت آئینه دروغ نمی گوید. این صورت کجاست که واقعا شما را نشان می دهد. آیا چیزی در آئینه است که شما را نشان می دهد یا این که نیست شما را نشان می دهد. اگر نیست کجاست؟ ممکن نیست کسی به درون آئینه ی خود سری بزند و بگوید که خدا نیست. این ممکن نیست. آن گاه کل جهان آئینه است و این آئینه یک روزی می شکند و بعد می فهمیم که کس دیگری این عالم را اداره می کرد. باید آئینه ات آه فراغ بین و بینکم باشد. آئینه بشکست و رخ یار بدید.

• آن کسی که در عقل و بینش و عمل و ترس و امید و پرستش موحد بود، بعد از مرگ موحد است.

• اگر انسان خودش را در حضور جمعی مذمت کند این در واقع می خواهد تعریف خودش را بکند. ظاهرش تواضع است و باطنش تکبر.

• آتش زهد و ریا خرمن دین خواهد سوخت ـ حافظ این خرقه ی پشمینه بینداز و برو

سی آذر 1386


| اشکالات احتمالی سایت را برای ما ارسال کنید | | info@kashkool.ir : تماس با ما |
Best view: 1024 × 768
Copyright© 2009 Kashkool.ir All Rights Reserved