ورود/ایجاد حساب کاربری شنبه، ۰۴ اسفند ۱۳۹۷   
امکانات
· خانه
· درباره من
· صفحه من در فیسبوک
· جستجو
· ارسال مطلب
· لیست برگزیده
· انتقادات و پیشنهادات
بایگانی مطالب گذشته
· مطالب سال 1384
· مطالب سال 1385
· مطالب سال 1386
· مطالب سال 1387
· مطالب سال 1388
· مطالب سال 1389
· مطالب سال 1390
· مطالب سال 1391
جستجو

پیوندها

 

پایگاه اسلامی رضوی

 

پایگاه اسلامی رشد

 

 صفحه من در فیس بوک

 

لینک به ما

چنانچه مایلید به ما لینک دهید میتوانید کد زیر را در سایت خود قرار دهید

 

Kashkool.ir :: سایت کشکول

 

کاربران حاضر
فعلا:
2 مهمان و 0 کاربران ثبت نام شده حاضر.

شما می‌توانید از اینجا وارد سایت شده یا ثبت نام کنید.

شهریور 1386

(1656 مجموع کلمات موجود در متن)
(920 بار مطالعه شده است)  نسخه چاپی

گفتار 128

ایام میلاد یگانه منجی عالم بشریت، حضرت امام مهدی (عج) مبارک باد

• ظهور امام عصر (عج) ادامه ی راه "قولوا لا اله الا الله تفلحوا" است. در این شعار سخن از فلسفه گفتن و نظریه ی علمی نیست. سخن از نجات یافتن است. امام کسی است که عالم و معصوم است. امام قیام بالقسط و قائم بالقسط است. در عصر امام زمان (عج) هم عدل است و هم قسط. مردم بر اصول قسط زندگی می کنند و تمام موجودات عالم در پرتو عدل خواهند بود.

• اول شهریور در ایران سالروز طبیب شهیر و کم نظیر شیخ ابوعلی سینا به عنوان روز پزشک نام گذاری شده است. طبیب و حکیم چنان در اندیشه و فرهنگ ایرانی و اسلامی ما به هم نزدیک است که نه تنها تفکیک این دو مقام به آسانی ممکن نیست بلکه تعیین مرزهای مشخص میان حکمت و طب هم به سادگی امکان ندارد. این دو مقوله یا دوشان علمی نیست. بلکه برخاسته از حرمت و مرتبه بالای دانش پزشکی در تفکر و تمدن اسلامی است. لذا در این زمان پزشکان جوان ما باید با تکیه بر ارتقای نوین دانش پزشکی و تکیه بر ایمان و اخلاق به راه خود ادامه دهند.

• تضرع در حال خطر یا همراه با یاس است و یا همراه امید. آرزوی محض موجب ناله نمی شود. متعلق آرزو وجود ندارد. فقط در حد ای کاش این چنین بوده و آن چنان می شد. گرایش قلبی فریاد دل است و اسلحه اش گریه است. موقعی می توانی امیدوار باشی که جانت پاک و عملت صالح باشد.

• حق! حق مطلق. حق به معنای عدل در مقابل ناحق به معنای ظلم. حق به معنای صحیح در مقابل ناحق به معنای باطل. هر کسی که از حق منحرف شد، جاهل و گمراه است.

• دیدار یار غایب دانی چه ذوق دارد؟ ـ ابری که در بیابان بر تشنه ای ببارد

دوم شهریور 1386


گفتار 129

• عدالت را تحسین می کنیم ولی تقسیم نمی کنیم. غربی ها هم دست پخت خودمان را دارند. دموکراسی را تحسین می کنند ولی تقسیم نمی کنند. نمی شود عدالت و دموکراسی را از دور کنترل کرد. همیشه این طور بوده: اسم عدالت، دموکراسی و مشروطه بوده و واقعیت استبداد!

 

• اختراع کشف کردن قوانینی که حاکم بر عالم است. بنابراین هیچ کس از خودش نه موجودی را می تواند ایجاد کند و نه می تواند قانونی را ایجاد کند.

• عاقل کسی نیست که خوبی را از بدی تشخیص دهد. بلکه عاقل کسی است که بین دو شر آن که شرش کمتر است انتخاب کند.

• در فرهنگ غربی روسری برای خانم ها یک کابوس است و در فرهنگ شرقی روسری یک انتخاب شایسته است.

• با بد اندیش هم نکویی کن ـ دهن سگ به لقمه دوخته به

نهم شهریور 1386


گفتار 130

• قانون مانند تار عنکبوتی است که با کوچکترین ضربه پاره می شود.

 

• می دود جمع می کند. می ایستد می شمرد تا لحظه ای که زیر پایش خالی شود و با کله در مغاک سرازیر شود.

• وقتی خانمت نیست چه کار می کنی؟! استراحت. وقتی خانمت هست چه کار می کنی؟! استقامت.

• تدبیر عبارت از آن است که: انسان آینده را نگاه کند. اگر یک فاعلی انجام کار را در آغاز ندید، او مدبر نیست. باید آینده نگر، درون نگر و هدفمند بود. مدبر کسی است که انجام را در آغاز ببیند و معاد را در ابتدا بنگرد.

• ظلم ظالم به خدا حاصل خاموشی ماست ـ ترس چون جلوه کند، گرگ شبان می گردد

شانزدهم شهریور 1386


گفتار 131

حلول ماه مبارک رمضان بر مسلمین جهان فرخنده باد

• ماه مبارک رمضان، بهار قرآن است. قرآن کتاب معرفت است. این کتاب از طرف محبوب است برای من و برای همه کس. نامه ی محبوب، محبوب است. اگر چه عاشق و محب مفاد آن را نداند و با این انگیزه حب محبوب که کمال مطلوب است، به سراغت آید و شاید دستت را بگیرد با قرائت آن راهی به سوی محبوب باز کن و تصور نکن که قرائت بدون معرفت اثری ندارد.

 

• توحید کلمه ی طیبه است و ایمان شجره ی طیبه که هر لحظه میوه می دهد. الم تر کیف ضرب الله مثلا کلمه طیبه کشجره طیبه اصلها ثابت وفرعها فی السماء توتی اکلها کل حین باذن ربها ویضرب الله الامثال للناس لعلهم یتذکرون؛ آیا ندیدی چگونه خداوند کلمه ی طیبه (و گفتار پاکیزه) را به درخت پاکیزه‏ای تشبیه کرده که ریشه ی آن (در زمین) ثابت و شاخه ی آن در آسمان است؟! میوه‏های خود را هر زمان به اذن پروردگارش می‏دهد، و خداوند برای مردم مثل ها می زند شاید متذکر شوند، (و پند گیرند). (سوره ی مبارکه ی ابراهیم آیات 24 و 25) اصلها ثابت، کشش به جانب خدا در نهاد همه ی انسان ها خوابیده است. لذا امید من هیچ گاه قطع نمی شود. معنی این جمله چیست؟ معنی اش این است که یک کسی هست که مطلع از حال من است. یک کسی هست که قدرت برطرف کردن این گرفتاری ها را دارد. یک کسی هست که علاوه بر علم و قدرت بر من رحیم و رئوف است و در تمام روز و شب هم نشین من است و درد و دل مرا گوش می کند و می خواهد گرفتاری مرا رفع کند. این سه مطلب در نهاد من است. این کشش درونی من و دل من بسته به اوست و او در هیچ زمانی و مکانی مرا رها نمی کند که احساس تنهایی کنم.

• آن روزی که انسان از مقام افتاد، باید عزت نفس پیدا کند. عزت نفس یعنی متملق و چاپلوس نشود و آن روزی که درجه اش بالا رفت، متواضع شود.

• انسان خودبین و خودخواه است و چون خودخواهی افزون شود، خودپسند گردد و چون خودپسندی لبریز آید، خودفروشی کند (تکبر). متکبر در باطن خودش چنین احساس می کند که من از مردم بالاترم و مردم باید بدانند که من از آن ها بالاترم و باید به من احترام کنند ولی مردم قبول ندارند که تو از آن ها بالاتری. لذا مسخره اش می کنند و می گویند دیوانه است. در اثر مسخره ناراحت می شود و بر بی اعتنایی خود می افزاید و حتی جواب سلام مردم را هم نمی دهد. اکنون تکبرش ظاهر می شود و گرفتار حقارت نفس می شود. افرادی که دچار عقده ی حقارت می شوند، متکبر و یا متملق و یا گوشه گیر و یا فحاش می شوند.

• مفت از دست مده عمر گران را که اجل ـ روز و شب در پی آن گرد جهان می گردد

بیست و سوم شهریور 1386


گفتار 132

میلاد امام حسن مجتبی (ع) مبارک باد

• هنگامی که پیامبر (ص) شنید که علی و فاطمه (ع) دارای فرزندی شده اند، به دیدار آنان آمد و تبریک گفت و در گوش فرزند اذان و اقامه خواند. بعد از آن رو به علی (ع) کرد و از اسم نوزاد جویا شد. علی (ع) گفت: ما در نام گذاری نوزاد ترک ادب نکرده و از شما پیشی نمی گیریم. آن گاه جبرئیل نازل شد و به فرمان خدا اسم او را "حسن" نامید.

• مکالمه با مردم مخصوصا با بچه های خود باید تا آخر انجام دهیم و خسته نشویم. پدر و مادر در مکالمات خود دستور می دهند و انتظار می کشند و بچه ها مقاومت می کنند و طفره می روند. فرهنگ درست صحبت کردن با بچه ها را درست بلد نیستیم. راه و رسم محبت با آن ها را بلد نیستیم. بکن و نکن نگویید و فرمان ندهید. بلکه توصیف کنید که راه تعلیم و تربیت این است.

• تحسین را گدایی نکن. بگذار آن را با اصرار نثارت کنند که در راه افتخار "میان بر" وجود ندارد.

• عزیزالنفس کسی است که به مردم احترام بگذارد و انسانیت و مردم را بزرگ شمارد. متکبر کسی است که مردم را کوچک بشمارد و خود را بزرگ.

• گفتم به عقل چاره کنم درد عشق را ـ غافل از آن که عشق بود آفت عقول

سی شهریور 1386


| اشکالات احتمالی سایت را برای ما ارسال کنید | | info@kashkool.ir : تماس با ما |
Best view: 1024 × 768
Copyright© 2009 Kashkool.ir All Rights Reserved