ورود/ایجاد حساب کاربری چهارشنبه، ۰۱ اسفند ۱۳۹۷   
امکانات
· خانه
· درباره من
· صفحه من در فیسبوک
· جستجو
· ارسال مطلب
· لیست برگزیده
· انتقادات و پیشنهادات
بایگانی مطالب گذشته
· مطالب سال 1384
· مطالب سال 1385
· مطالب سال 1386
· مطالب سال 1387
· مطالب سال 1388
· مطالب سال 1389
· مطالب سال 1390
· مطالب سال 1391
جستجو

پیوندها

 

پایگاه اسلامی رضوی

 

پایگاه اسلامی رشد

 

 صفحه من در فیس بوک

 

لینک به ما

چنانچه مایلید به ما لینک دهید میتوانید کد زیر را در سایت خود قرار دهید

 

Kashkool.ir :: سایت کشکول

 

کاربران حاضر
فعلا:
1 مهمان و 0 کاربران ثبت نام شده حاضر.

شما می‌توانید از اینجا وارد سایت شده یا ثبت نام کنید.

آبان 1385

(1407 مجموع کلمات موجود در متن)
(998 بار مطالعه شده است)  نسخه چاپی

گفتار 85

• امام سجاد (ع) در دعای وداع با ماه رمضان مثل این که محبوب ترین عزیزی که دارد از دستش می رود گریه می کند و می فرماید : سلام بر تو ای ماه خدا ؛ سلام بر تو وقتی که آمدی خیلی خوشحال بودم و حالا که می خواهی بروی ناراحتم . اگر در تو این حالت پیدا شد این دعا را بخوان و اگر دروغ می گویی فقط بگو : أَمَّن یُجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَیَکْشِفُ السُّوءَ ؛ یا کسى که دعاى مضطرّ را اجابت مى‏کند و گرفتارى را برطرف مى‏سازد (سوره ی مبارکه نمل آیه ی 62 )

• عقل آرام و خاموش و ساکت نیست . عقل یک بازی درونی است ، دستور و فرمان می دهد و ارشاد می کند . این چنین نیست که در یک جا عقل تاریک و خاموش باشد . مگر کسی که با هوس جلوی این نور را بگیرد . آن جا که عقل می گوید من نمی دانم ، می گوید من حکم می کنم که از وحی بپرس .

آن جا که عقل می گوید من نمی دانم ، می گوید من حکم می کنم که از وحی بپرس

• هنر بازتاب زیبایی است .

• هر که دانه نفشاند به زمستان در خاک ـ ناامیدی بود از دخل به تابستانش

• در فرهنگ جهانی امروز مخصوصاً در بین نوجوانان و جوانان و حتی سیاست مداران سه کلمه ی « مده » ، « سیاسته » و « دوست ندارم » جانشین دلم می خواهد شده و همه ی اصول اخلاقی و ارزش های اجتماعی و انسانی را در هم ریخته و کمتر کسی پایبند به فرهنگ و قوانین است .

پنجم آبان 1385


گفتار 86

• منظور اصلی از استفاده ی ناصحیح از ستون فقرات این است که : حالت بدنی شل و ول به خود می گیریم. باید عضلات را وادار به حرکت و زندگی نموده که باعث خشکی و کاهش قدرت کشش آن ها نشود. حرکت دادن بازوان به اطراف موجب تسریع گردش خون می شود و سبب پیشگیری از آرتروز و فرسایش ستون فقرات است .

باید عضلات را وادار به حرکت و زندگی نموده که باعث خشکی و کاهش قدرت کشش آن ها نشود.

• آرمان خواهی مثبت که انسان عاقل و دوراندیش به بار می آورد و عشق حافظ عقل و عقل تابع عشق است. آرمان خواهی منفی ، آدم شکاک به بار می آورد و تسامح این گونه به وجود می آید.

• آخر ای دوستان بی انصاف حق چون و چرا به من بدهید ـ چیزی از حقتان نمی خواهم ، خیر حق مرا به من بدهید

• قانون علیت یک قانون علمی و یا یک قانون حسی نیست که انسان با حس مساله را حل کند یا با علوم تجربی مساله علیت را تحلیل کند . چون آن چه انسان با حس و علوم تجربی ادارک می کند همان تعاقب دو شی است . ما وقتی که تشنه می شویم با آب خوردن رفع عطش می کنیم . وقتی گرسنه می شویم با غذا خوردن رفع گرسنگی می کنیم . یا آتش حرارت را به دنبال دارد . آن چه حس و تجربه می بیند ، تعاقب دو شی ء است نه علیت . علیت آن پیوند ضروری بین دو شی ء است . آن پیوند ضروری را جز عقل چیز دیگر درک نمی کند . علیت یک امر عقلی است و لاغیر . البته حس کمک می کند !

• با طایفه ی اغنیا نشستم مرا جز غم بر غم نیفزود زیرا لباس آن ها را بهتر از لباس خود و خانه ی آن ها را بهتر از خانه ی خود دیدم . . . .

دوازدهم آبان 1385


گفتار 87

• گناه من چه بود که تو از من خوشت آمد؟! چرا مرا دنبال می کنی؟ می پرسی مگر دل ندارم. شاید هم نداشته باشم . در این صورت چرا از من می رنجی . آن چه ندارم به تو بدهم از هیچ آدم عاقلی چنین توقعی نداشته باش . اگر خواستار دست دوستی من باشی این دست مرا بفشار . اما عشق نه!

• اکثر مردم رفع ضرر برایشان مهم است نه جلب منفعت .

• بعضی از خلقیات آن قدر مجاور هم (خلق خوب و خلق بد) و دیوار به دیوار هم هستند که با کوچکترین غفلت ، خلق خوب مبدل به خلق بد می شود . عزت نفس است که دیوار به دیوار کبر است و دیگری تواضع و فروتنی است که دیوار به دیوار تملق است .

• اگر می خواهید مردم به تو احترام کنند ، حد خود را بشناس و از آن بالاتر نرو . کسی که از حد خود تجاوز کند ، مردم اهانت و مسخره اش می کنند . مستکبرین این طور فکر می کنند : « من از مردم بالاترم » ؛ « مردم باید بدانند که من از آن ها بالاترم » ؛ « وقتی دانستنند باید به من احترام بگذارند » . مردم قبول ندارند که تو از آن ها بالاتری حتی به قدر حد خودت هم احترام نمی کنند . مسخره اش می کنند و می گویند او دیوانه است و در اثر مسخره ناراحت می شود و بر بی اعتنایی اش می افزایند . لذا گرفتار حقارت نفس می شود و تکبرش ظاهر می شود .

• آمدی جانم به قربانت ولی حالا چرا؟ ـ بی ‏وفا حالا که من افتاده‏ام از پا چرا؟

نونزدهم آبان 1385


گفتار 88

شهادت امام جعفر صادق (ع) تسلیت باد

• امام باقر (ع) که شکافنده ی علوم و آغازگر نهضت عظیم دانایی اسلامی بود و پس آن گاه « صادق آل احمد » که بی‌گمان به نیکی حق خود را در انتشار ، ابلاغ و اعتلای دین خاتم به انجام رساند . شمشیر تو نه در نیام ، که در دوات و بیرق تو نه در معرکه‌های نبرد رو در رو ، که بر سر مکتب‌های انبوه از خواهندگان دانایی برافراشته بود .

 شهادت امام جعفر صادق (ع) تسلیت باد

• در تمام مسایل علمی و تجربی شما آن چه را که مشاهده کردید ، پذیرفتید . اما آن چه را که مشاهده نکردید راه برای نفی او ندارید . شما آن بعد اثباتی قضیه ی علم و تجربه را اثبات کرده اید نه بعد سلبی آن را .

• ای نازنین پسر تو چه مذهب گرفته ای ـ که خون ما حلال تر از شیر مادر است

• هر چه کار سنگین و مشکل باشد از آن نهراسید ، زیرا در مقابل اراده ی انسان هیچ است.

• غریزه ی خوردن ، احساس گرسنگی و تشنگی در انسان ایجاد می کند که پس از صرف غذا و آب ، آن میل و احساس از بین می رود . اما میل جنسی با منشاء جسمی حاکم بر اراده ی انسانی نیست و پس از رفع تضعیف می شود . در حالی که میل جنسی با منشاء روحی در مواقعی حتی حاکم بر اراده ی انسانی نیز می شود . حتی ممکن است انسان را از پای درآورد .

بیست و ششم آبان 1385


| اشکالات احتمالی سایت را برای ما ارسال کنید | | info@kashkool.ir : تماس با ما |
Best view: 1024 × 768
Copyright© 2009 Kashkool.ir All Rights Reserved