اردیبشهت 1385(1064 مجموع کلمات موجود در متن) (1061 بار مطالعه شده است) 
گفتار 58
• تبلیغات امروز به دنبال
آن نیست که درست را از نادرست و حقیقت را از اشتباه بازشناسد . بلکه تبلیغات درصدد
است آن چه را بخواهد به صورت حقیقت یا اشتباه به ذهن انسان تحمیل کند ؛ کار تبلیغات
فقط در کنترل خدمات اطلاعاتی و هنری خلاصه نمی شود . بلکه تبلیغات وسیله ای برای
کنترل تمام امور زندگی و تفکرات جهانی است . به طور کلی اصحاب رسانه ها مثلثی را
شکل می دهند که قلب آن را ( اغراق ) ، ( غلو ) ، ( بلوف ) رقم می زند و خبرها را
طوری رواج می دهند که مردم می پذیرند و مطبوعات را طوری تربیت می کنند که برای آن
ها ممر درآمدی باشد و خود را از حمله ی مطبوعات مصون نگاه می دارند .
• اگر دنیا نباشد دردمندیم اگر باشد به مهرش پایبندیم
• بعد از « قد تبین الرشد من الغی ؛ راه درست از راه انحرافى ، روشن شده است » (
سوره ی مبارکه ی بقره آیه ی 256 ) . این ها شبهه ی علمی ندارند بلکه شهوت عملی
دارند . مشکل جامعه جهالت عملی است نه شبهه ی علمی !
• با کلمات بازی نکن . خاصیت کلمات ستیزه جویی و نزاع طلبی است .
• عمده آن است که انسان راه بین خلق و خالق را نزدیک تر طی کند . این معیار کمال
است و کمال با قدرت تقسیم نمی شود با اخلاص کمال تقسیم می شود .
اول
اردیبهشت 1385
گفتار 59
• چته؟ گمشده ی تو چیست؟ من قرار بود جانشین خدا
در زمین بشوم . من می بایست دارای صفات خدایی می شدم و اکنون تبدیل شده ام به یک
موجود گرفتار زر و زور . قرار بود جانشین خدا بشوم که به صورت کالانعام بل هم اضل (
سوره ی اعراف آیه ی 179 ) درآمده ام . امن یجیب المضطر؟ ( سوره ی نمل آیه ی 62 )
مضطرم ؛ بیچاره ام که انسان نشدم . نه این که ندارم که بخورم و بپوشم بلکه انسان
نشدم . آن چه ندارم انسانیت است . قرار بود خدا گونه بشوم که نشدم . هر کس خودش می
داند که چگونه شده و این بزرگترین گرفتاری است .
• دانشمندان ذهن بشر را به دو بخش تقسیم کرده اند که مانند کوه یخی است که قسمتی
آشکار و قسمتی زیر آب است : ذهن و ضمیر خودآگاه و ذهن و ضمیر ناخودآگاه . هر کجا
نیروی اراده ی ما و نیروی تخیل مقابل هم قرار گیرند ، این نیروی تخیل است که پیش می
رود . ( دیوار خیال بلند است و خیال از دست آویزهای شیطان است ) اگر نیروی اراده و
تخیل در یک سو باشند نیروی آن ها ضرب می شود . موسیقی نیروی اراده را ناچیز و نیروی
تخیل را چندین برابر می کند .
• برو شادی کن ای یار دل افروز ـ غم فردا نشاید خوردن امروز
• دیروز اسم مشروطه بود و واقعیت استبداد و امروز اسم دموکراسی است و واقعیت
استبداد!
• هر که به سرچشمه ی زلال فطرت نزدیک تر ، هنرور تر است .
هشتم اردیبهشت 1385
گفتار 60
• یک برنامه ی غذایی کم چربی همراه با ورزش ( ورزش
آرام و پیوسته ) بهترین روش درمان چاقی است .
• هر قانونی که ضامن اجرای آن قوی و سریع باشد ، خوب اجراء می شود و هرچه ضامن
اجراء نداشته باشد و یا کیفرش دیررس باشد ، اجرای آن بسیار مشکل است . مخالفت با
قوانین طبیعی کیفری زودرس و سریع دارد . آتش می سوزاند و گاز فواراً خفه می کند .
• هدف را نشانه بگیر ، صبر کن تا هدف جلو بیاید ، بعد شلیک کن .
• پرهیز سرسلسله ی دارو و درمان است و گاهی معالجه جز پرهیز نیست .
• اسب سفیدم را که دزدید ؟ امیدم را امیدم را که دزدید ؟
پانزدهم اردیبهشت 1385
گفتار 61
• هیچ کس به خود اجازه نمی دهد بگوید این الله یک
لفظی است و یک مفهومی دارد . نه این لفظ عین آن مسمی است ؛ نه این مفهوم عین آن
مسمی است . این اسماء ( اسماء الله ) نام نامند ، آن نامی که خودش مبارک است ؛ خودش
سبوح و قدوس است . این اسماء ، الفاظ نیستند ؛ مفهوم ذهنی نیستند ؛ این ها مقامات
خارجی اند . اسم در مسمی خود فانی است . همه ی عالم نورند و ما همه جلوه و مظهر
اوییم .
• کسی که بدون دلیل چیزی را قبول کند از فطرت انسانی خارج شده است .
• اکنون تضاد اساسی در صحنه ی سیاسی کشورها میان تعبد و دمکراسی وجود عینی دارد .
• محبت یک نحوه ی اراده است و این اراده به منافع و حوادث تعلق می گیرد . انسان
کاری که می خواهد انجام دهد ، اراده می کند و محبت هم یک نحوه ی اراده است .
• کس ندیدم که گم شد از ره راست !
بیست و دوم اردیبهشت 1385
• این چکش ها را که بر میخ می زنی ، به یاد خدا می زنی یا به یاد پول می زنی ؟ اگر
به یاد پول می زنی ، همان پول را به تو می دهند و اگر به یاد خدا می زنی ، هم پول
به تو می دهند و هم به خدا می رسی .
• تبلیغات فریب دهنده
شما را به راه حزب کشانید و تبلیغات فریب دهنده ی حرف و شعارهای تو خالی تاریخی که
در گذشته ی حزب برای شما گفته شده است ، قلب تاریخ است . حقیقت را در کارنامه ی حزب
جستجوکنید .
• می زنم ، نمی خورم ! نخیر ! می زنی ، می خوری !
• درخت آفرینش بی ثمر بود محبت را به دنیا راه دادند
• عارف باید عرفان خود را نبیند ؛ فقط معروف را ببیند و لاغیر .
بیست و نهم اردیبهشت 1385 | 
